姓和氏,姓和氏到底是什么关系

1、姓和氏，姓和氏到底是什么关系？

姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。 姓与氏的不同点 第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。

而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。

在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范，在《左传·文公》曰随会 ，《左传·昭公》曰范会 。

《国语·晋语九》所记晋智氏之族人智果，别族于太史为辅氏，即是智果，又称辅果。

第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。 从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。

多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。

但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。

第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。

此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。

出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。

夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。

可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

2、先秦姓和氏的区别？

首先，姓出现的时间比较久远，氏在姓之后出现。氏往往能追溯到同一个祖先，姓却因为亲属数目庞大、分支众多，很难追溯到一个共同明确的始祖。

其次，对于所有同姓成员来说，姓是固定的，但氏却有不同的来源。有人以邑为氏，有人以官为氏，还有人以谥为氏。即使父子、兄弟，也可以不同氏。以秦始皇的嬴姓为例，他这一族以赵为氏，其他人也可以韩为氏。

然后，姓是统一的，没有层级之分，但氏却有贵贱之别。比如你们都是嬴姓子弟，即使繁衍的子孙再多，姓也无法分裂成更小的姓族。而氏就不一样了，即使是同姓之人，不同分支由于发展不同，也有贵贱之别。比如赵氏是当官的，韩氏是种田的，那赵氏就强于韩氏。

最后，女子不论出嫁与否，都有固定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后与夫同氏。据出土的西周青铜器铭文显示，铭文中“夫氏加女姓”的做法十分常见，后世出嫁妇人的“张王氏”、“赵钱氏”就是这样来的。

3、中国姓氏有母的吗？

中国姓氏有母。

原来“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。春秋时代的齐宣王封他的弟弟在母仰（地名），赐姓“胡母”氏。他的后人分为3个姓，即胡母、胡仰和母。

在《稀姓录》中提到母姓的名人，唐有母照，宋有咸淳进士母梦牛，明有母德纯。当代中国诗人兼散文作家母国政也是母氏家族的名人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，还有母邱和母将，以及姆。

天津南开大学的光学科学家母教授表示，他也不知道“母”姓的起源，不过，他知道“母”姓是源自山东省。他说：“在山东泰安有一个母家庄，这个村庄的居民多数姓母。”

“母”姓的的历史很久，人数不多，分布的地区也不广，大约在山东、北京和内蒙古有他的宗亲，其他地方就很少了。他离开家乡到外地读书从未遇过姓“母”的宗亲，出来做事以后也一直没有机会遇到自己的宗亲。目前，他的儿子在美国深造也没有机会遇到母氏宗亲。母国光教授是中国科学院院士、南开大学学术委员会主任、以及中国光学学会理事长。

中国姓氏：

中国姓氏数量众多，历史源远流长。中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说，常云：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”，中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。 这还不包括元代、清代移居中原的蒙族、满族人译改的汉字姓。边疆少数名族译成汉字的姓也没有计算在内。宋代《百家姓》收入628个姓氏，明代《千家姓》收入1594个姓氏。解放以来，在北京市的户口档案中就有二千二百多个姓氏，上海市有一千四百个姓氏。 百家姓的称呼起自于宋代《百家姓》著作出版以后。根据中国史籍记载及甲骨文的出现，中国是世界上最早使用姓氏的国家，但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的，夏商周三代之际，男子多称氏，女子多称姓，氏是贵族宗法制度的代表和称号，即远古时期的部落组织。

4、姬姓是万姓之祖吗？

姬姓人口在全国虽然不多，但是，由姬姓衍生出来姓，却有400多个。可以说 姬姓是“万姓之祖”。

我把姬姓的发展，划分成以下几个阶段。

第一个阶段是商代以前，这是姬姓的起源阶段

姬姓来自于轩辕黄帝。黄帝生于公元前2717年，他的父亲也是部落的首领，但具体姓什么，现在已经不知道了。因为黄帝是王公的子孙，所以有人说他姓公孙。后来，黄帝把部落搬到了姬水岸边，就以水为姓，黄帝就姓了姬。黄帝一共有25个儿子，当然也都姓姬。其中14个分封了土地，分家另过了。各家也得有个标志吧，于是就有了姓的分支-氏，他们基本上都用封地的地名作了氏。商以前的帝王，都是黄帝的后代。少昊是黄帝的大儿子，颛顼是黄帝的孙子，帝喾是4世孙，帝挚、唐尧、夏禹都是5世孙，虞舜是9世孙，商汤是18世孙，所以他们都姓姬。而黄帝的后代中，大多数都没有成为帝王，都用了由姬分出来的氏。所以在商代之前，是姬姓“家天下”。

第二个阶段是西周，是姬姓的发展阶段

商以后是周。周人的祖先是后稷，后稷是黄帝的5世孙，周武王姬发是后稷的第15世孙，所以周的国姓是姬。而周武王也想把“家天下”继续下去，于是把自己的子孙都封了侯。西周初年，一共分封了71个诸侯国，其中姬姓国就占了53个，于是姬姓的种子就撒遍了大江南北。这些姬姓诸侯王在自己的国内接着分封，所以由姬姓衍生出来的氏就越来越多。但是，在这个时候，姓和氏还是有严格区分的。

第三个阶段是东周，也就是春秋战国时期，这是姬姓的大爆发阶段

《礼记正义》记载：“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏，不得赐姓。”姓和氏都是天子和诸侯赐下来的，普通人是没有姓和氏的。但是，在春秋战国时代，事情出现了转机。这时候天下大乱，礼崩乐坏，没有人再管姓氏的事了。那些亡国的旧贵族、新兴的新贵族、流亡的平民、流浪的孤儿，都有了对氏的需求。他们往往会用从姬姓衍生出来的氏，作为自己的姓氏。于是，就出现了姓氏的大爆发。到了战国末期，差不多每个人都有姓氏了。今天90%的姓氏，都是出现在这一时期。到了秦汉以后，姓和氏就合二为一了，都称为了姓。

今天，虽然姬姓在全国只有 57 万人，在所有姓氏中排在第209位。但是，由姬姓衍生出来姓，却有400多个。所以说，姬姓是“万姓之祖”。

5、姓与氏的区别和融合过程？

在中国传统文化中，人的姓名通常由姓和名组成。姓是一个家族、血缘或族群的标识符，是一种具有历史和传承意义的符号，唯一性比较高。如“张三”，“张”就是他的姓。名是个人个性、身份或品德的标识符，相对比较灵活和多样化。如“张三”，“三”就是他的名。

在中国古代，姓和氏是分别独立存在的两个概念。氏是指同一姓族中更小的分支群体，可以根据地理或职业等因素来划分。比如“曹氏”中还有“曹操氏”、“曹丕氏”等。随着时间的推移，氏逐渐被废弃，姓成为了代表一个家族、血缘或族群的唯一标识符。

而在现代社会，由于人们交流和流动的频繁性增加，姓和名之间的界限逐渐模糊化。有些人将姓和名结合在一起形成一个复姓（二个姓氏合并为一个），还有一些人将中间加上一个“的”字作为连接，形成一个三字姓名。这种情况被称作“姓与氏的融合”，它既反映了社会变迁和文化演变，也呼应了人们对于个性化和多样化的追求。