重阳之体,用手法和不用手法区别大不大

1、重阳之体，用手法和不用手法区别大不大？

你好，很高兴回答你的问题，艾灸调理的话肯定是要根据个人体质不同，或者是根据病情的具体情况进行调理，手法肯定是会有所不同，不可能完全用一种手法进行调理，况且艾灸调理还有好多种，如果都用同样的方法进行调理，肯定是效果不好的。

下面我就跟大家分享一下艾灸手法问题，我平时在给别人做艾灸的时候，通常会遇到有的家长说，我看着这样操作也挺简单的，要不我回家自己给孩子做吧，然后我就在他的穴位上进行操作，让她感觉用手法的艾灸感觉，和不用手法的艾灸感觉，结果是完全不同的，透力也是相差非常巨大，同样的距离透力完全不同，只有这样做才能让他们感觉到做艾灸，不是用手拿着就可以自己操作的，那就太简单了！

艾灸手法分为补法和泻法，这是最简单的手法，如果是外感风寒的话，肯定是要用补法进行操作，如果是疼痛关节疼这种急性疼痛，一定要用泻法，否则的话效果就不会太明显。

当然了，好多时候还是需要补泻结合，我们在做艾灸的时候，一般都是做的小孩子比较多，像小孩子的话，属于纯阳之体，不能在后背督脉艾灸太重，否则的话容易上火。至于成人的话，因为病情比较复杂，操作起来就比较麻烦。

好多艾灸初学者通常认为，用手拿着在穴位上轻轻转动，或者是跟着经络运行进行操作，就能够调理疾病，其实这是完全错误的，操作的时候一定要心静，手稳，手上要带气，通过运气推动药气渗透到身体里面去，化解风寒湿邪。

如想学习艾灸，一定要先练习手法，如果手法不正确，效果肯定是不好的，好多人认为艾灸的渗透力不好，通过自身经常艾灸的感觉，告诉大家，艾灸可以最少穿透体内30到40公分，我平时经常艾灸关元穴，因为经常艾灸热气很快就能穿透身体，到达后背。所以说只要手法到位，再加上长期调理，一定会取得非常好的效果的！

2、大罗金仙是不是永远不死的？

在正统道教神话谱系中，没有大罗金仙这个称呼，只有“大罗仙人”或“大罗神仙”的说法，至于大罗神仙是否不死不灭，答案当然是否定的，能否永远不死不灭，还地看修为境界！

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下仙人的一些问题。

一、什么是大罗？大罗金仙源自哪里的？

“大罗”出自道教中的“大罗天”。从字面上的解释，“大”为广、为无量，“罗”则是指网罗、包罗，合起来，有包容诸天的意思。

在北宋张君房编订的道教典籍《云笈七签》中，是这样说的，道教仙境有“三十六天”。

其中从低向上是：欲界，有6天；色界，有18天；无色界，有4天；种民天，又称四梵天，有4天；三清天，有3天，最后是至高大罗天，包含了其他三十五天。

这个“天”，可以是境界，也可看作一界，在道教宇宙观中，把宇宙分为了三界内和三界外，欲界、色界和无色界，被视为三界之内，四梵天之上，被视为三界之外，而大罗天，就可以看做包含这三界的无量宇宙。

至于“大罗金仙”，本源自于道教典籍《张三丰先生全集》中《玄要篇》的这一句：“只有无为身不破，才是修真大罗仙。”原意是指大罗仙人，在大罗宇宙中的仙人，后来，被《封神演义》、《西游记》等神魔小说所引用，为了突显仙人的高级别，法力无边，而衍生出了“大罗金仙”这一不伦不类的称呼。

二、神仙的分类。

“金仙”这个称呼，在道教神仙体系中，也没有，而在道教中，对神仙流传最广、影响最广的分类法，是源自《钟吕传道集》，把仙人修炼的境界与成就细分成了“大、中、小”三成，“天、神、地、人、鬼”五等的仙品分法。

当然了，道教仙人等级的分法，自古就有很多，根据东汉时期，道教典籍《太平经》中的分法，就把神仙区分六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”

两晋南北朝时，随着元始天尊作为道教至上神的地位确立，各道派在吸收旧有神灵的基础上又出现多种新神灵，如天尊、天帝、帝君、道君、元君、真君、仙君等，一些高功道人试图进行神仙谱系的编订。

东晋道人葛洪的《抱朴子》，则从修炼的角度，将仙人的境界分作三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

而南朝的陶弘景，则以世俗“朝班之品位”，定《真灵位业图》，排出七个行列的神团，由天上、人间和阴间三大体系组成，确定了道教神仙体系，在道教史上有着重要意义。

唐代杜光庭的《墉城集仙录》把仙人分成九等，第一等上仙，第二等次仙，第三等太上真人，第四等飞天真人，第五等灵仙，第六等真人，第七等灵人，第八等飞仙，第九等仙人。

北宋张君房《云笈七签》则把“三清天”中的神仙分为九品，书中是这样写的：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙，分法和《太真科》的分法相似，不过过于复杂，在现实中并没有市场。

说了这么多，可以看到，在道教神仙系统的众多分类中，从来没有“大罗金仙”这么落地的叫法。

当然了，我们可以将生活在大罗天中的所有神仙，统称为“大罗神仙”。

三、大罗仙人们并非都是不死不灭。

张君房在《云笈七签》中认为，生活在大罗天内三界（欲界、色界、无色界）的神仙，还不能得到长生，只有不断修炼，提升自身境界，才能逃脱天人五衰、三灾六难，在三界之内，一重天就是一个境界，每升一重天，可增寿九万岁，只有到了四梵天以上境界的仙人，才能够与天地同寿，长生无极。

理论的上，仙人们上升到四梵天境以上，就可以说是与天地同寿，而到了三清境，则就能不死不灭。

四梵天，即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。《太真科》曰：“已出三界，虽未登举，预种民者，皆无退转。若运开须化，应感下生，和光同尘，不累其德，接引后生，申明道教。”也就是说，到达四梵天的仙人，已经永远跳出轮回生死，虽然处在三清境之下，但是三灾不及，即便三界毁灭，这四天依旧存在。

而三清天则是至高仙神所在的最高天界，唐代孟安排在《道教义枢》中引《太真科》，对三清境进行了描述：“大罗生玄元始三炁，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始炁所成；二曰禹余天上清境，元炁所成；三曰大赤天太清境，玄炁所成。”

也就是说，三清天，是由大罗天的“玄、元、始”三炁所化生而成，也就是通常所说的“一炁化三清”，如《老子》所说："道生一，一生二，二生三，三生万物。"

到了这个境界，已经是真正的不死不灭。

3、原神浅蓝色头发叫什么？

1、神里绫人是一个水系单手剑角色，头发呈浅蓝色，嘴角有一颗痣，身披白色大衣，手戴黑色大手套，脚踩黑色皮鞋。颜值那是相当的在线，温柔中还有一丝强悍，至于配音方面，神里绫人中文CV赵路，日语CV则是火影忍者中我爱罗同款CV石田彰

2、莱依拉的命之座为夜莺座，她的眸色正是夜莺的毛色，与流明没有直接关系。莱依拉的蓝色头发，与她的神之眼元素有关，冰系角色一般都是蓝色系。

4、什么是肾阳虛？

一段话让您明白肾阴虚，肾阳虚是怎么回事！

我来用一个非常形象的方式来说面肾阴虚和肾阳虚是怎么回事！

我们把人的肾比作一个水杯；

然后小孩子的时候，水杯里装满了带热量的水，水杯里的水就代表肾阴，水的热量就代表肾阳；

所以肾阴虚就是水杯里的慢慢减少了，肾阳虚就是水杯里的温度慢慢降低了；

如果水杯里的水和温度再平衡成比例的降低，我们身体处于一种平衡状态，所以身体感觉不到异常，如果不是呈平衡比例下降，那么就会呈现出肾阴虚和肾阳虚的情况；

这就是我自己对肾阴虚和肾阳虚总结的形象比喻。

通常情况下小孩子呈现肾阴虚的比较多，所以小孩子会有晚上盗汗的情况，这种情况下可以给小孩子服用点补充肾阴虚的中草药就可以改善，因为小孩子是纯阳之体。

到了成年人以后就会阴阳同时在下降，因为成年人有夫妻生活，还有工作压力，生活压力等等都在耗伤我们的精气，所以一般情况下成年人阴阳都虚，只是哪一种虚的更多一点而已。

这个世界总体是有阴阳组成，就像有男人就要有女人，否则人类就要灭绝了。

人的身体也是一样，阴阳都要有才行。

好了，更细的就不一一展开了，否则说到无穷无尽。

5、九龙圣体是哪本书的？

九龙圣体是九天神龙诀的，《九天神龙诀》讲述主角穿越异界，发现自己身边睡着一个角色美人，这香艳的开局有被规则的风险。于是话锋一转，主角穿越的对象为血脉尊贵的王子，真正的天之骄子，资质逆天，天生纯阳之体，修炼九转纯阳功（童子功），一旦破功，前功尽弃。因内斗不休，被两个哥哥使阴谋，破了功，丹田崩坏，经脉破碎，又得知自己的父亲竟然不是亲生的，只为了吞噬自己的纯阳之体，而亲生父母早在多年前就被其所杀。

而与大部分爽文一样，峰回路转得到了龙珠，龙珠之力铸造出九转纯阳之体，又称为九龙圣体，修炼九转阴阳诀，一龙九凤修炼逆天。后宫必备双修技能，这是作者给开的金手指，不服不行啊！