西游释厄传秘籍,八零后和九零后们还能想起小时候玩过的哪些游戏

1、西游释厄传秘籍，八零后和九零后们还能想起小时候玩过的哪些游戏？

谢邀

丢沙包，男生们的最爱之一，总是希望能够多抓住几个，续几条命！每个大概有半斤重，非常考验臂力弹玻璃球，时常需要爬在地上，衣服经常脏的全是土那时候地上全是土，只为赢一两个玻璃球抓石头小手被磨得红红的石子也是小朋友的好玩伴这也是女孩子很喜欢的游戏跳方格，也叫跳格子，跳飞机，里边时常放一块石头，踢来踢去小女孩绝对是这个游戏的霸主纸飞机，飞在空中的纸飞机翻绳，总有翻乱的时候玩弹弓，打鸟是弹弓的用武之地滚铁环，那时候女生是很少玩的，速度可快可慢经常在一起比赛，谁滚的远谁赢

丢手绢老鹰捉小鸡

2、神话中开天辟地的是元始天尊还是太上老君？

这个需要看体系！中国的神话与其他的神话不同，因为中国是四大古国之中唯一没有断裂的文明，故而古代神话极为盛行，与其他的神话体系相同的是中国神话体系也是非常完善的。不同的是中国因为经历的时间久远，民族的各种变迁，最终形成完整的神话体系并不只有一种！不同的传承留下的体系不一样！

那最常见的《西游记》与《封神榜》以及“汉民俗文化”这三种体系来说！

汉民族民俗传说：盘古即第一个生灵

神话并不是只有宗教才能形成，当一个民族传承的时间久了之后，就会形成一套自己的民间文化！就比如说汉文明，在汉文化之中，开天辟地的神灵就一位，哪一位就是盘古。

至于说盘古哪儿来的？没有能说出个所以然呢，唯一能说的就是当时的天地是一片混沌，盘古就是这个混沌之中孕育的生灵，后来盘古苏醒之后，看到这一片混沌的景象，所以在混沌之中，打造了一把斧头。为啥是斧头俺也不知道，反正老人家是这样说的。然后就抡起斧头一斧头就把混沌劈开了。

于是清气上升成为了天，浊气化作了大地。然后盘古怕这天地在合起来，于是顶天立地，开辟了天地，然后盘古累死了。但是盘古仍然想要造福天下。于是他的身体化作了世间的一切。

真假先不论，这一套说法，基本上是全国统一的吧？

《西游记》

在西游记之中，虽然也有三清，而且太上老君是老三，但是有一点，太上老君是为这个天地做的最多的。

先是化身盘古开天劈地，然后人类出现之后，老君又化身老子，到处传道，最后老子的学生与徒孙开创了百家文明。

最后老君还西出涵关，化胡为佛，开创了佛文化，传播到了异域。然后老君自己就待在天庭。修身养性。

按照西游记的世界观，老君可以说是一切的开创者，开创了世界，开创了文明。

老君就是开天辟地者

封神榜世界观

封神榜成书于《西游记》之后，在西游记的基础之上做延伸，形成了新的神话故事。在这个故事之中，三清不在是最高的，在他们之上还是有一个师傅鸿钧老祖。

太上老君是老大，但是太上老君与鸿钧一样的，修的天道，天道无情，而大道无为。天上老君开创了太上无为，最接近于鸿钧。但是也正是因为这样，故而老君这个先天之灵（鸿钧对通天说，你的大师兄太上就是诞生于混沌之前的生命。），太上老君的道是太上无为，故而老君虽然生于混沌，但是并没有开辟天地。

而是等到了老二元始天尊的出现，元始天尊拜鸿钧为师之后不久，就化身盘古开天辟地。后面的故事与第一段故事一样！

就这样，元始天尊借着开天辟地的功德成为了圣人你更倾向于哪一个呢？歪叔更相信第一个，为什么？因为这个故事是老一辈一代一代传下来的！在没有电视与网络，在这些前人斗大一个字都不认识的情况下。不断传播。没有宗教色彩，似乎事实就是这样一般。

故而歪叔更相信，天地就是盘古开辟的，而盘古就是盘古，不是任何人的化身！

——MCNC——

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3、最让你记忆犹新的街机游戏是哪几款？

经典街机游戏实在是太多了，下面就来推荐一些吧。

三国战纪

《三国战纪》（Knights of Valour）是台湾鈊象电子公司于1999年发行的，一款根据中国的《三国演义》改编的动作类过关ACT单机游戏。这款街机游戏手感出色，画面优秀，关卡流程较长，具有分支路线，可以选择的人数繁多，不同角色技能武器各不相同，而且还支持四人联机，在当年街机厅可谓是异常火爆。不少玩家都会成群结伴一起“讨伐曹操”，“你选诸葛亮，我选马超，他选黄忠“，伴随着“大海无量”、“飞龙在天”等气势磅礴的中文语音，享受着欢快的游戏时光。

西游释厄传

《西游释厄传》（Oriental Legend）是开发商鈊象电子制作的一款街机游戏，发行于1997年。游戏以西游记中的角色为游戏角色，分别是悟空，八戒，沙僧，龙马，龙女，改作与《三国战纪》大体相同，四人联机，关卡制，多种武器与道具，Boss也同样出自西游记，代入感十足。

合金弹头

《合金弹头》是SNK推出的一款射击动作游戏系列，游戏的画面、音效、手感、设计都可以称得上是顶尖的。玩家在普通状态下可以使用无限子弹和数量有限的手雷，通过拾取不同的装备可以获得更多强力的武器，还能够驾驶飞机、坦克、机器人，甚至还能骑骆驼。虽然难度偏高，但是可玩性非常强，非常适合多人一起玩。《合金弹头》系列正统序号作品共有7部作品，1代至4代的街机版本还是比较常见的，5代与6代并不是很常见，7代只有NDS版本。

三国志

《吞食天地》（也叫三国志）是日本卡普空制作的，一款以三国时期为背景的横版街机动作游戏。该作包含5名角色供玩家选择，由于这款游戏发行时间较早，玩法并不是特别丰富，主要依靠普通打击与武器攻击（平A），部分角色有特殊攻击，还有损血换来强大攻击力的“大招”。尽管游戏画面、语音、手感等方面不如《三国战纪》，但是还是有一批玩家喜欢这款游戏。让人印象深刻的一个画面就是在过关之后，玩家需要快速拍打按键来“吃包子”。

恐龙快打

《恐龙快打》（Cadillacs and Dinosaurs）是由日本CAPCOM公司研发的一款街机游戏，改编自1993年美国CBS放送的《Xenozoic Tales》 。游戏主要讲述靠经典商业题材——“恐龙”来卖座。舞台设定在恐龙和人类共存的26世纪。在此作品中，道具的作用得到了很大的强化，所有的枪械道具都有弹药的概念，弹药用完就只能作为一次性的投掷道具了，甚至可以抢到Boss的武器来反制。像木桶一类的容器道具不再是仅仅为得到其中的物品被砸破了，它们可以被抬起投掷出去。由于四个角色中的一种一名角色穆斯塔法·开罗头戴黄色帽子，部分街机厅将这款游戏称之为“黄帽”。

圆桌骑士

《圆桌骑士》（Knights of the round table）是CAPCOM以中古欧洲为背景制作的一款经典的横版动作过关类游戏。玩家可以在亚瑟王、兰斯洛特、帕卡瓦略三个人中选择，与很多横版动作游戏不同的事，该作引入了防御机制，是先按攻击健（简称A）后按向后健，连得要快些，最长防御时间大概3秒钟，还有1秒的时间无敌。这个机制让玩惯了只能躲避攻击的玩家带来了全新的体验。

《彩京》

《打击者1945》（strikers 1945）的1代是由日本的彩京（PSIKYO）公司于1995出品的一款纵向卷轴型射击类街机游戏。

《雷电》

《雷电》是一款由西武开发的射击游戏；也是全球弹幕游戏的鼻祖之一，画面异常炫酷，手感非常优秀的射击游戏。早期都是在街机平台上面推出，后来逐渐推出了家用机版本和PC版本，目前最新作为《雷电5》。

格斗类类型的《拳皇》系列、《街霸》系列、《侍魂》系列、《龙虎之拳》、《月华剑士》系列等等由于篇幅原因就不展开细说了。

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4、西游释厄传招式秘籍？

西游释厄传是一款经典的动作角色扮演游戏，下面是该游戏的出招表和攻略：

出招表：

孙悟空： →→ 奔跑 、↓ ↘→ + A、↓ + B、地面特殊技、A+B、伤血技能、A+B+C、集气、满气状态下出招 、← ↙↓ ↘→ + B、←→←→ 缩小、B + ↓ ↘→ + A、空中特殊技 、↓ ↘→ + A 飞行道具 、← ↙↓ ↘→←→ + A 大招 。

猪八戒： →→ 奔跑 、↓ ↘→ + A、↓ + B、地面特殊技、A+B、伤血技能、A+B+C、集气、满气状态下出招 、←→←→ 缩小、B + ↓ ↘→ + A、空中特殊技 、↓ ↘→ + A 发出飞行道具 、← ↙↓ ↘→←→ + A 手动大招 。

沙悟净： →→ 奔跑 、↓ ↘→ + A、↓ + B、地面特殊技、A+B、伤血技能、A+B+C、集气、满气状态下出招 、←→←→ 缩小、B + ↓ ↘→ + A、空中特殊技 、↓ ↘→ + A 发出飞行道具 、← ↙↓ ↘→←→ + A 手动大招 。

白龙马： →→ 奔跑 、↓ ↘→ + A、↓ + B、地面特殊技、A+B、伤血技能、A+B+C、集气、满气状态下出招 、← ↙↓ ↘→ + B、←→←→ 缩小、B + ↓ ↘→ + A、空中特殊技 、↓ ↘→ + A 发出飞行道具 、← ↙↓ ↘→←→ + A 手动大招 。

小龙女： →→ 奔跑 、↓ ↘→ + A、↓ + B、地面特殊技、A+B、伤血技能、A+B+C集气、满气状态下出招 、← ↙↓ ↘→ +B、←→←→ 缩小、B + ↓ ↘→ + A、空中特殊技 、↓ ↘→ + A 发出飞行道具 、← ↙↓ ↘→←→ + A 手动连招。

攻略：

打怪时，尽量让自己的气势保持在半满状态，这样可以提高攻击力和命中率。

在使用大招时，尽量瞄准敌人的要害部位，这样可以造成更高的伤害。

在与敌人近身搏斗时，尽量不要使用跳跃或快速移动，这样会让自己受到更多的攻击。

在使用特殊技能时，尽量不要一次性释放，而是分多次释放，这样可以让自己的伤害更加稳定。

尽量不要让自己处于被敌人围攻的状态，否则会让自己处于极度危险的境地。

尽量不要在没有把握的情况下与敌人进行近身搏斗，这样会让自己处于极度被动的局面。

5、你知道西游记为什么叫西游记吗？

《西游记》作为中国四大名著之一，早已家喻户晓、妇孺皆知。你知道吗？《西游记》小说的诞生，虽没有西天取经九九八十一难那般坎坷，可也经历了不同朝代的历史演进，直到明朝中叶以后，才开始叫《西游记》。而作者吴承恩，直到1921年，才由鲁讯考证提出，胡适在学术上认定，直到被大家接受。

《西游记》在唐朝形成雏型

唐僧取经的故事，是历史上发生的一个真实的故事。唐僧，历史上实有其人，俗姓陈，名祎，洛州缑氏(今河南偃师)人，少年出家，法名玄奘(602—664年)。 玄奘聪颖好学，满腹经纶，曾游历全国。因有感于译经讹谬太甚，真伪难辨，于是于贞观三年(629年)孤身一人，不远万里去佛教发源地天竺(今印度)访学取经。他跋山涉水，历经艰难险阻，终于到达天竺。在天竺，他虚心学习，礼诸佛寺，著《会宗论》和《制恶见论》，并主持讲学，以其渊博的学识为唐朝争得了无上荣誉。贞观十九年(645年)，玄奘以20匹马驮负657部梵文佛经归国，受到唐太宗隆重礼遇。玄奘西游取经达17年之久，历经50余国，目睹异域风光，身逢种种奇遇，特别是他的坚定信仰和顽强意志，具有很强的人格魅力和宗教感染力。由玄奘口述、弟子辩机辑录的《大唐西域记》和门人慧立、彦琮所撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》，在叙事的基础上，引入大量异邦奇闻以及宗教幻想，使西游取经故事具有了很浓的宗教性质和传奇色彩。

此后，唐僧西天取经的故事不仅在佛教徒中普遍传扬，而且在民间广泛传播，成为民间文艺创作的重要题材。在《独异志》、《大唐新语》等唐人笔记中，取经故事已经有了浓厚的神异色彩，离真实取经故事愈来愈远。在五代，扬州寿宁寺藏经院出现了玄奘取经壁画。在西夏，唐僧取经故事也很盛行，现存安西榆林有三处洞窟壁画《唐僧取经图》，画上开始有唐僧、孙行者和白马，初有《西游记》雏型，取经故事自唐朝开始，内容在不断丰富和发展。

《西游记》在宋代有了故事轮廓

宋代是《西游记》取经故事发展的重要时期，刊于南宋的取经话本《大唐三藏取经诗话》，可能是北宋甚至更早传来的当时 “说经”的底本。全书虽不足2万字，情节离奇，结构简单，描写粗糙，但已有了三藏法师、猴行者、深沙神三个主要人物，初步具备了《西游记》故事轮廓，并由猴行者取代了唐僧在取经故事中的主角地位。书中写道：猴行者曾偷吃蟠桃，“被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞”。他称自己是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，化作“白衣秀士”，来帮助三藏法师取经。他神通广大，有胆有识，沿途杀白虎精，伏九馗龙，降深沙神，可以说是孙悟空的前身。深沙神则是沙和尚的前身，他因犯罪受罚下界，深沙神是从唐代高僧不空所译《深沙大将仪轨》中衍出的。南宋临安城经常演的戏《陈光蕊江流和尚》，金院本有《唐三藏》，证明取经故事在宋朝特别是南宋，成了广泛的戏曲题材。

《西游记》在元代始有猪八戒

元代取经故事又有发展，猪八戒现身了。甘肃甘谷县华盖寺中保留的元代壁画 《唐僧取经归来图》上，除唐僧和猴行者外，还有一个大腹便便的猪八戒。新中国成立后，广东出土的元代磁州窑取经磁枕，绘有手执如意金箍棒的孙行者，长嘴大耳、肩扛九齿钉钯的猪八戒，挥鞭跃马的唐僧以及举着杖伞的沙和尚，证明师徒四人的取经人物已塑造完成，取经故事也基本定型。元代杂剧兴盛，扮演取经故事的重要杂剧有吴昌龄的 《唐三藏西天取经》杂剧，无名氏的《二郎神锁齐天大圣》杂剧和杨景贤的《西游记杂剧》。其中，杨景贤《西游记杂剧》最值得重视，《大唐三藏取经诗话》中的“白衣秀士”猴行者在剧中变成了机灵勇猛又带有野性的孙行者，增添了孙行者大闹天宫的情节，加入了唐僧江中遇难、出家雪耻的故事，以木叉售马、观音说法为取经引线，故事结构较为清晰完整。不过孙行者的形象还不算突出，妖气也未蜕掉。

《西游记》在明代定型

对长篇通俗小说《西游记》影响最大的还是明代的《西游记平话》，我们今天已经看不到《西游记平话》原书，大概原书早已失传。然而，明初编辑的《永乐大典》卷一三一三九“送”韵“梦”条保存的“梦斩泾河龙”一段，便引自《西游记平话》。它的内容与长篇通俗小说《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”的前一部分大体相当。据考证，吴承恩的《西游记》中有十七个章节与这部《西游记平话》的故事内容和主要人物相似，但《西游记平话》人物刻画还不够丰满，细节描写还不够生动，主题思想还不够明确，远未达到长篇通俗小说《西游记》的思想艺术水平。

长篇通俗小说《西游记》现存的最早刻本是明代万历二十年，金陵世德堂本《新刻出像官板西游记》一百回，只题“华阳洞天主人校”，并没有题署作者姓名。在明代，《西游记》不同版本的小说有多部，如万历间福建书林杨闽斋刊本《鼎镌京本全像西游记》和《唐僧西游记》，这三种明刊本均署“华阳洞主天人校”，没有提作者是谁。明刊大字本《李卓吾先生批评西游记》一 百回，不分卷，也未署作者。就是说，《西游记》虽在明代定型，但是作者究竟是谁无法定论，而且在明代根本找不到吴承恩是《西游记》作者的佐证。

1921年，胡适为《西游记》作序，指出“《西游记》小说完成必在明朝中叶以后”，“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。当时，鲁迅在北京大学讲授“中国小说史”课程，他从清人钱大昕、纪昀、丁晏、阮葵生、吴玉播等人的有关论述中受到启发，又收集到明天启《淮安府志》等多种地方志材料，断定《西游记》作者是淮安人吴承恩，并将有关材料抄给胡适。胡适1923年做《西游记考证》的时候，完全同意鲁迅的意见，定吴承恩为通俗小说《西游记》的作者。此后，在学界和民间，人们都认为吴承恩就是通俗小说《西游记》的作者，《西游记》出版时作者署名也都统一改称吴承恩了。

《西游记》为什么叫《西游记》，经过本文的梳理，看出了历史的演进和发展。从四大名著来看，和《西游记》一样，其他三部作品的名称也都有个演进的过程，这应该就是中国文化源远流长、不断发展和与进俱进的原因吧。

6、西游文化究竟是什么？

西游文化是什么？

不得不承认《西游记》是大家众所周知的中国四大名著，作为文化领域的小白，今天跟愿意和大家一起探讨西游文化！

首先，我们了解《西游记》是中国古代神魔小说的颠峰之作，具有厚重的文化底蕴和鲜明的当代价值。《西游记》成书有一个漫长过程，从《大唐西域记》《大唐三藏法师传》到《大唐三藏法师取经诗话》，文学性逐渐加强。此后又出现了话本、戏曲、说唱文学等等，直至明代中叶，《西游记》最终问世。在这一过程中，唐僧取经故事的原有意蕴发生了重要变化，即从单纯的弘扬佛法演变成了具有多重意蕴的一部文学作品。

其次，玄奘取经之事经过历代累积，至明代中叶《西游记》问世，唐僧取经已经成为家喻户晓的一个生动有趣的故事。《西游记》中唐僧取经的佛教内涵已经淡化，“取经”具有了一般意义上的求取真理之意。正是在这一意义层面，历史上的玄奘取经与《西游记》的唐僧取经相一致。唐僧带领的取经队伍克服九九八十一难，历经千辛万苦，终于取得真经，体现了热爱真理的进取精神、百折不挠的顽强意志以及渴望学习的求知欲望。

最后，总结一下，《西游记》写唐僧师徒四人尽管吃遍各种苦头，但始终不气馁，只有猪八戒偶尔发些牢骚，嚷嚷着要散伙，但那只不过是调侃之词，增加乐趣而已。师徒四人之所以能够具有这种积极乐观的人生态度，首先决定于坚定不移的信仰，其次是要有克服困难的勇气，三是要具备解决困难的智慧和本领。孙悟空的金箍棒、七十二变、筋斗云不必说，就连猪八戒的九齿钉耙、沙和尚的禅杖也都具有一定的威力。

以上，我的看法，有不同的看法可以一起探讨！