大千世界三叉戟,未来有哪些国家可以自造潜艇呢

1、大千世界三叉戟，未来有哪些国家可以自造潜艇呢？

常规潜艇铁壳子，学会焊接就好造，核潜艇是钛罐子，一般国家可就难造了！

先说明，这只是一句调侃的话，潜艇造起来并没有这么简单。

从全球范围来看，当前打造常规潜艇的国家真心不少，放眼一圈在世界范围内稍微有点工业能力的国家，都可以自己打造常规潜艇。常规潜艇技术也像当年AK-47步枪一样，特别白菜化，很多国家就是通过了第三国技术转让，从而实现了打造潜艇的梦想。

拥有打造常规潜艇的国家实力来看，包括了亚洲和大洋洲，比如东亚国家、韩国、日本、中国、印度尼西亚、印度、伊朗、澳大利亚、以色列、阿联酋（袖珍潜艇）、土耳其等，而在欧洲国家中包括了俄罗斯、意大利、荷兰、法国、英国、德国、瑞典、西班牙等国，都是传统的工业强国。美洲范围内包括了美国、加拿大、古巴、哥伦比亚毒贩制造的潜艇。而非洲国家一个都没有可以制造和生产潜艇的能力。

以上国家大都是依靠潜艇生产许可证，来生产常规潜艇，比如印度尼西亚购买的韩国209级潜艇技术，韩国、土耳其、意大利、以色列购买了德国的214级潜艇技术，澳大利亚、印度、西班牙购买了法国潜艇技术，相比之下日本潜艇技术都是自己研制，独立性较大，而伊朗、古巴这类国家虽然也是靠自己技术，但是潜艇较少，比如伊朗在2019年下水服役的“征服者”级潜艇，排水量仅为800吨。

而核潜艇市场就不一样了，世界能造核潜艇的国家少之又少，当下世界只有中美俄英法，再加上一个印度，而巴西这个国家很奇怪，常规潜艇自己不会建造，竟然在法国支持下建造核潜艇，巴西计划在2025年下水第一艘国产核潜艇。

我是“头条号：无名高地”，长期关注军事装备及相关领域，希望我的解答能给您不同的角度看待问题。

2、李靖为何能成为托塔天王？

事实上，托塔天王原型不是中国人

托塔天王的原型是佛教的多闻天王，是东南亚以及南亚次大陆的军神，传入中国后深受人民喜爱，消化吸收后也成了中国的军神。

相传在大唐天宝元年，安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。

在唐朝，许多军队都以多闻天王的形象绘制天王旗，以保佑武运昌隆，其右手执宝塔，左手执三叉戟，有个儿子叫哪吒，也是佛教的守护神。

由于多闻天王兴起于唐朝，而且还是军神。宋明时期，民间逐渐把多闻天王和唐朝的军神李靖合二为一，并且强行让他当了道教的神仙。吴承恩的《西游记》以及许仲琳的《封神演义》是固化其形象的重要文学作品。

3、中国传统神话体系中？

中国的神仙源于几大部分，各自有其实力最强者。兹从1、民间神话；2、道教；3、著名神魔小说。探究各处神仙世界的最强者。

一、民间神话

在那遥远的时侯，也就是在西周时，楚地已经流传着太一神的神话传说：传说认为太一神乃天地之前已经存在的先天神灵，其是宇宙万物的缔造者。而由于神仙方学家认为天道恶单而无独有偶，因此太一改称太乙，乙偶数是的。

在商代的占卜甲骨文中，我们见到商民将其开国元君汤又称作太乙，虽知道甲骨文是我国讫今可见最早的成熟文字，然此神已经出现于甲骨文之中，这恰恰印证了在上古华民，太一（乙）是世界之始的，是开造宇宙的终极大神，这就是为何商民在求神问卜的甲骨文中将自己的开国第一祖先，商汤比拟为太乙的原因了。而后来在东周战国晚期出现六韬古书中出现的盘古，很可以也是由此衍变而来，因为两者需然名称不同，但神粹一样，均是指宇宙之前这个混沌之神，这个缔造宇宙之神。

当然太一从字面而言比盘古其义更为深远奥义。因为“一”这个是极大的影响上古那些大名鼎鼎的思想家，这些于后世也成就显赫的大神，比如：道家鼻祖老子，想诸君而曾听过道德经“道生一，一生二，二生三，三生万物”吧。又有另一本中华经典：易经。书中太极是万物之本，易家又称太极为太一。所以上古太一神对道、易之流影响之深可见一斑了。

二、道教

道教的实力最强之神为三清。分别为元始天尊，太上老君，灵宝天尊。一般来说三清是一体的，所以就没再有三清谁高谁低了，但硬是要分的话，那么又有两种说法：

1）上清派

此派尊玉清元始天尊为终极大神，其居于上清圣境，元始天尊看其衍化，是由盘古天王而来的，初时，元始天尊就是叫元始天王。

2）道教之初

道教（这里说是具备正规宗教条件的）正式成教是东汉，其源本主要有二：一是东周以老子为鼻祖的道家；二是上古流传下来的的神仙方学。而其学说中，很多时附以中华民族的人文始祖黄帝之名，因此前述两者又称为黄老之学。

由于以上原因，道教初期的两之流：黄巾大起义的天保将军张角的太平道；荡魔天师张道凌的五斗米道，均奉老子为教主，其谓：混元无极大道太上老君，是道教初时的最高神灵。

三、中国著名神魔小说

本国有两本著名神魔小说，想必大家都知道是：西游记与封神演义。

1）西游记

西游记的终极之神是太上老君，这个好理解：因为西游记多次白纸黑字写到，太上老君乃天地混元初开已经存在的宇宙本神，是先于天的终极大神。神通可秒猴王的如来也是其门徒而已，猴王闹天宫，老君以金钢琢助二郎神捕获猴王，此节书中就说过老君当年西游天竺，化胡为佛的故事了。

而西游另一个与老君平级的（这里我们要知识道派有一气化三清之说）叫太乙救苦天尊，其又叫东极青华大帝，是道教六御之一，然而其又是玉清元始天尊的一个化身，是元始天尊于人间救苦救难，于鬼域大慈大悲的分身。其厉害到什么程度：光是座骑九灵元圣就可以空手赤拳一招秒猴王。在西游记之中，实际打斗能空手秒猴王的另一个就只是如来了，元圣神通媲美如来，那其主人太乙救苦天尊实力实质高得有点匪夷所思了。

2）封神榜

封神演义曾提到“先有盘古后有天”这里不要与网络小说先有洪钧后有天这些相混淆。然而盘古于书中并没故事情节，所以书中实质的神权最高者有三：洪钧老祖，女娲娘娘，火云三圣之伏羲皇。书中写洪钧与女娲娘娘是封神榜的起订策划者，是封神榜的全盘总设计师，所以洪钧与女娲平级，皆是封神榜的第一大神，然伏羲皇又是女娲的兄长，地位至少也是与其同级，因此封神演义此三者为神权实力最高者。

4、完美世界石昊斗罗大陆唐三斗破苍穹萧炎星辰变秦羽相比？

在国漫崛起的时代，这几部每部作品都是经典之作，代表的都是国漫崛起的高度。

作者所构建的背景体系，故事情节，各不相同也毫无关联。既然不同，就不可相提而论，但是非要在石昊、唐三、萧炎、秦羽之间论个谁高谁低，我只能说，每个人在我看来都是yyds！

下面我来说说对每部作品的一些拙见吧~

《斗罗大陆》唐三

看到回答和评论里对三哥的贬低声一浪接一浪的，我就有点坐不住了。

回看前世的唐三，孤单一人，怀才不遇，受唐门门规所限，最后被逼跳下“石落深涧十九声，尚超地狱多一层”的鬼见愁，带着委屈和不甘穿越到了斗罗大陆。

“唐三没有带走唐门任何东西。”每看一次，都会一种心酸的感觉涌上心头。

所以，先得明白一点，唐三不是不厉害，而是《斗罗大陆》的故事线讲得不再是个人英雄主义的成神之旅，而是讲以唐三为核心的史莱克七怪的成长之路，更多的团队之间协作，兄弟姐妹间的情谊，爱情，亲情，友情时刻贯穿在每个故事情节里。

最精彩的是魂师大赛。七位一体融合技，团队友谊展现得淋漓尽致。

最伤感的是星斗大森林小舞献祭。唐三为了小舞杀身取骨，舍身炸环，用身体作为最后的屏障来保护小舞！而小舞是选择最为霸道的献祭方式，献出自己的灵魂与生命救活唐三。这集算是把我看哭了，我竟然能够感同身受那种撕心裂肺的绝望。

感兴趣的伙伴可以去看看动漫的第134-135集~

《斗破苍穹》萧炎

“斗之气，三段”！

曾经的天才一夕之间沦为众人嘲笑的废物，看过小说或动漫的铁汁们应该都清楚，萧炎消失的斗气全被纳戒里的药老用来温养虚弱的灵魂。

以至于从小与他有婚约的纳兰嫣然上门要求退婚，萧炎霸气休书一封，“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”。于是，便有了“三年之约”！

（当时被这段内容迷得不行，大概正值青春年少，有着太多共鸣。）

萧炎为了三年之约，从此开始了艰苦的修行之旅。

魔兽山脉取兽火、获飞行斗技，沙漠吸收青莲地心火，炼药师大会夺首冠......在药老的陪护与指导下，不断努力，一路机遇，最后进入陀舍古帝传承地获得帝之本源，终成斗帝，封为“炎帝”。

异火尽在手中，世间万火皆臣服，随手一出就是十几朵佛怒火莲，帅得不行！后踏破虚空，进入大千世界，创建无尽火域，雄霸一方，苍穹榜上终留其名。

《完美世界》石昊

《完美世界》的故事线要从石昊因被人嫉妒设计失去了天生至尊骨，其父母为了替他讨回公道却被镇压，后被寄养于石村。

长大后的石昊为寻父母，便开始了修炼之路。

看《完美世界》给我的感觉倒是挺欢快的，故事感情线没有斗罗和斗破那样沉重，情节幽默风趣，少年成长的历程激扬澎湃。

从大荒里走出来，一路成长，登临九天，横扫帝关。

《星辰变》秦羽

秦羽的人设挺有意思的，有点像极了寻常百姓家被留守的孩子。

因从小体内丹田不足无法修炼内功，从而被父亲忽略（其实他父亲秦德和家人都很爱他的），为了得到父亲的关注，拼命修炼外功。

青春热血少年，成长励志故事。

有不甘落寞的勇气和成为强者的决心，为了保护心爱不断努力，后机缘巧合获得“流星泪”，从此人生像开了挂一样，一路高歌猛进，后成为鸿蒙金榜第三人——秦蒙。

很多的东西，存在即合理。

你喜欢或不喜欢，也都合理。

在国漫崛起的当下，越来越多的优秀作品呈现在我们的眼帘，越来越多的制作团队把每一个人物刻画得栩栩如生。

国漫一路发展至今，一路骂声不断，但国漫从不惧怕，靠的就是坚持不懈地毅力，默默付出的努力，终有一日也会逆天成神，动漫榜上也能占有一席。

为国漫，点赞！支持！加油！

文/ 木芸友逹

图/ 源于网络

5、四大天王和魔家四将如何区分？

魔家四将是《封神演义》中封神榜封的四大天王，但佛教中的四大天王并非是魔家四将。

上古之时，阐教截教修道者兴盛，有着大批强者。因天庭没有强兵能将，昊天上帝命仙首十二称臣，就引出了三教并谈封神榜，共编出三百六十五位正神。

实际上，仔细看姜子牙封神，并非是356位正神，而是373位。八部正神之外，还有飞廉、恶来在最后被封为了冰消瓦解之神，也是天庭之神。此外，还有六人不服务于天庭，而是封给了西方教，其中郑伦、陈奇被封为哼哈二将，负责镇守西释山门；再有魔家四将被封为四大天王，负责辅弼西方教典。

在《封神演义》中，魔家四将就是被西方教的四大天王。西方教就是佛教的前身，不过，魔家四将与佛教的四大天王还是有区别的。

魔家四将

魔教四将分别是魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，是殷商镇守佳梦关的四名大将。这四兄弟师承不详，不过应是源自截教，手中各有强力法宝。

魔礼青是魔家四将的老大，手中的法宝是白玉金刚镯和青云剑。白玉金刚镯是玉制的法宝，投掷攻击百发百中，魔礼青曾用它打死黄天化，不过后来被哪吒用乾坤圈打碎了。青云剑才是魔礼青真正依赖的法宝，也是魔家四将中最强力的法宝。这把剑不止是削铁如泥，而且剑上有符印，写有地、水、火、风四字，挥动之时，风能放出万千戈矛，火能施展金蛇烈焰黑烟。在征讨西岐之时，魔礼青晃动青云剑，霎时间黑风卷起，万千戈矛就冲向了西岐大军，端的是厉害无比。可以说封神世界中，除了诛仙四剑，就要数青云剑了。

魔礼红是魔家四将的老二，手中有法宝混元伞。混元伞是以各种宝珠串成，不止有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠这样的珍贵明珠，还有辟尘珠、辟火珠、辟水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠这样各具特异之能的宝珠，伞面上还有珍珠串成的“装载乾坤”四个字。这把伞一旦撑开就是天昏地暗，犹如把日月装载了一样，转动之下，乾坤也是跟着晃动。魔礼红曾连转混元伞三四次，宇宙瞬间昏暗，乾坤都跟着崩塌。

混元伞还有一个功能，晃动之下就可以收取法宝。魔礼青曾以混元伞接连收了哪吒的乾坤圈、金吒的遁龙桩、姜子牙的打神鞭。不过，混元伞并没显示吸人的功能，不像孔宣的独门神通五色神光五行内无物不收。

魔礼海是魔家四将的老三，手中有法宝碧玉琵琶。碧玉琵琶上面有四根弦，也是按照地、水、火、风排列，与青云剑的功效是一样的，拨动之下风火齐至。在征讨西岐之时，魔礼青挥动青云剑，魔礼海也是拨动琵琶，双重黑风火焰齐至，西岐百万大军全部带伤。

魔礼寿是魔家四将的老四，法宝是紫金花狐貂。紫金花狐貂是一个异兽，能变化大小，平时就如同小白鼠一样可以收在宝囊中，作战之时放出可以大如白象。在对战西岐之时，魔礼寿曾放出花狐貂，它张牙舞爪四处吞食西岐大军。不过，花狐貂在魔家四将中的法宝中算是弱的了。

在西岐起兵之时，魔家四将奉命征讨西岐城。四兄弟一起使用法宝，更是威能无比，风火齐至之下，西岐惨败而回，逼得姜子牙也是挂起免战牌不敢应战。四兄弟见不能攻破城池，又要将四件异宝祭在空中将西岐变成渤海。这又是四件法宝齐聚的一样异能，可以使山崩地裂。幸有姜子牙算出，倒海罩住了西岐，元始天尊还暗中以三光神水浮在了海面上，才算成功保下了西岐。

魔家四将虽强，却也没能免了上封神榜之命。先是杨戬下山杀了花狐貂偷了混元伞，后又被黄天化以攒心钉连取四命，都是上了封神榜。

最终姜子牙封神之时，魔家四将被封为四大天王。四人负责辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，且又各有所司：

增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风；

广目天王魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，职调；

多闻天王魔礼海，掌混元珠伞一把，职雨；

持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺。

按照《封神演义》中所封职位和所使用法宝，魔家四将就是佛教的四大天王，也就是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

佛教中的四大天王

虽然《封神演义》中魔家四将被封为四大天王，实际上四大天王是出自印度教神话的二十诸天。要论时间，这个神话可比出自于明代的《封神演义》早多了，封神榜中也不过是借用了四大天王之尊称。

佛教传说，须弥山腰犍陀罗山有四座山顶，四大天王各住一山分守四大部洲。东方持国天王提多罗吒守护东胜神洲，是主乐神，手中持有琵琶；南方增长天王毗流驮迦守护南赡部洲，手中持有慧剑，能断烦恼增智慧；西方广目天王毗留博叉守护西牛贺洲，左手拿宝珠右手缠龙，因他是群龙领袖所以手臂缠龙；北方多闻天王毗沙门守护北俱芦洲，是古印度的财神，右手持伞左手握鼠，鼠是寻宝鼠，宝伞是为了制服魔众。

佛法从唐宋之时传到中土，就有了四大天王信仰。不过，唐宋时期主要集中在北方多闻天王的身上，据说唐玄宗时期他曾助唐军破敌，唐玄宗下诏让各省在城楼上要塑毗沙门天王。自此，唐宋军营里面也建有天王堂，就是供奉的毗沙门天王，《水浒传》中林冲被充军后守的就是天王堂。后来到明代之后，天王堂塑像成了一手拿着一把伞，一手拿着塔，代表风调雨顺，民间也传说成了托塔天王李靖。

到了明代时期，随着《封神演义》出现，也出现了混淆的魔家四将。此后，寺院四大天王的塑像，都是向封神榜看齐了，手中有了各法器。不过，经典上并没有这些法器的记载，只有拿刀戟塔珠。现在我们在寺庙看的四大天王塑像就是偏向传说的，国外的就不同了。

从这来看的话，《封神演义》中的魔家四将的原型就是取自于佛教四大天王。所以魔家四将和四大天王的区别就是，《封神演义》将四大天王汉化了，魔家四将是《封神演义》中的四大天王，四大天王却不是魔家四将。